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申子

发布时间 2019-06-13 14:31:45
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是战国时期法家代表人物申不害的所著,

成为法家。

中说是六篇;

韩国灭掉郑国后,郑国京人,韩昭侯重用他为丞相。在韩国主持改革,十五年间便使韩国强盛起来。中说他原来信奉道家思想,后来分化出来;他的著作原来有两篇。马国翰的有的辑本,但不是原貌了,现只在第三十六卷所引和一些佚文。申不害继承了道家的:

术的意思是说:

主要从道家里边吸收了君人南面之术;即驾御大臣的权术。以此来加强法家当时所主张的君主中央集权制度,他主张君主无为,即不从事任何具体的工作。只是不动声色地用术去驾驭臣子;根据中的。

大臣是双手。

君主要按照大臣们的才干授予官职,还要经常对他们进行督促和考核。根据政绩来决定赏罚。明君是身体;申不害。

大臣去做具体的工作,

做事要抓要害,

君主要防止大臣蒙蔽君主的视听,

申不害主张的术,

君主要掌握权柄;即君主要把立法,赏罚等大权掌握在手。防止大臣主权独断;侵害君主的权力,那样很可能导致大臣谋杀君主而自立。

这是具体的驾御大臣的权术,

就是装听不见。

辨别出忠臣和奸佞小人,

韩非认为;

最典型的就是藏于无事,示天下无为。要求君主去听!装看不见,装不知道事情真相,避免暴露自己。这使大臣摸不清君主的底细,没办法投其所好!也就没法掩盖他们自己的缺陷。而君主则可以看得明白,术是必要的;但只讲术而忽。

韩非批评申不害是只懂得术而无法,

会导致法令前后矛盾,给人可利用的机会。所以改革成效。